本網(wǎng)綜合消息5日下午,，一帶一路與內(nèi)蒙古傳統(tǒng)優(yōu)勢科技資源研討會在我校召開,?；顒佑晌倚,？茖W(xué)技術(shù)史研究院,、我?？萍冀涣魇费芯繀f(xié)同創(chuàng)新中心,、內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)界聯(lián)合會,、內(nèi)蒙古創(chuàng)新教育資源開發(fā)研究院共同主辦。
當(dāng)日研討會以“一帶一路與內(nèi)蒙古傳統(tǒng)優(yōu)勢科技資源”為題,，與會專家學(xué)者圍繞北方沙漠商路上的居延漢簡,、蒙古族傳統(tǒng)技藝的保護與振興、北方農(nóng)牧交錯帶生態(tài)系統(tǒng)性質(zhì)及發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的設(shè)想,、12-15世紀(jì)伊斯蘭雙假設(shè)法研究等諸多領(lǐng)域進行討論交流,。活動分上下半場,。上半場由中國科學(xué)院李勁松研究員主持,，下半場由內(nèi)蒙古師范大學(xué)吳東銘主持。
清華大學(xué)馮立昇教授在此次研討會上做了關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)技藝的保護與振興的報告,，他在接受中新社記者采訪時表示,，內(nèi)蒙古在經(jīng)濟“走出去”的同時，開發(fā)文化也將有很大潛力,。“像馬頭琴制作技藝等蒙古族傳統(tǒng)文化在走向社會時,，也要做一些普及性的工作來發(fā)揮它應(yīng)有的作用,。比如說，建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系,?！?/p>
“作為中國傳統(tǒng)文化與中華文明重要組成部分的傳統(tǒng)科技成果，由于其相對獨立于國家政治之外的特殊屬性,，易于為不同文化背景的人們所接受,。因此，在歷史上很好地扮演了人文交流載體的角色,，成為文明互鑒的向度,。在國家‘一帶一路’倡議決策的引領(lǐng)下，內(nèi)蒙古應(yīng)該因應(yīng)形勢,，在‘一帶’中做到科技,、文化的‘兩帶’，即帶出去,、帶進來,。”中國科學(xué)院李勁松研究員感慨地說,。
連日來,，“‘一帶一路’+中國傳統(tǒng)科技資源”這一領(lǐng)域的探索將內(nèi)蒙古自治區(qū)變得熱鬧起來,。5日-10日，由數(shù)名中國科技史研究領(lǐng)域高校,、科研機構(gòu)的專家學(xué)者組成“智庫團”與內(nèi)蒙古地方學(xué)者,、業(yè)內(nèi)工作人員一道，就中國優(yōu)勢傳統(tǒng)科技資源如何服務(wù)“一帶一路”倡議,、傳統(tǒng)工藝品保護與振興,、阿拉善駝道文化與產(chǎn)業(yè)化研究等內(nèi)容展開研討、走訪和座談,。9日,，活動已近尾聲。
“目前我們想要做的是把內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)優(yōu)勢科技資源配合‘一帶一路’倡議‘走出去’,?！被顒影l(fā)起者——內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院院長郭世榮教授告訴記者，科技是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是打開境外民族心扉的重要工具,。
17世紀(jì)初，歐洲傳教士與中國民眾溝通時,，用的不是圣經(jīng),、政治，而是自鳴鐘,、三棱鏡等傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和工藝,。“它很好接受,，因為有用,。我們現(xiàn)在首先要做的，就是對內(nèi)蒙古本土傳統(tǒng)優(yōu)勢科技資源進行挖掘,?！惫罉s如是說道。
作為中國蒙古族聚集的少數(shù)民族自治區(qū),，內(nèi)蒙古不僅有悠久中華文明的印記,，傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化也已傳承數(shù)千年。
目前仍有很多傳統(tǒng)技藝應(yīng)用于社會生活中,，有的還被作為工具使用,，如馬鞍、獸醫(yī)手術(shù)工具等,；有的保留原始娛樂功能,，并為傳播草原文化貢獻一份力，如歌舞、蒙古象棋等,；有的又衍生出新的諸如娛樂,、體育競技等傳播草原文化的功能，如勒勒車,、蒙古射箭等,。這些，都可以作為當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟的軟實力“走出去”,。
“通過科技擴展產(chǎn)品功能,，進而提升民眾參與積極性”是蘭州財經(jīng)大學(xué)高啟安教授這幾天在阿拉善之行中的感慨。他指出,，作為中國駱駝之鄉(xiāng),，上世紀(jì)70年代，阿拉善盟的駝產(chǎn)業(yè)一度低迷,，駱駝的養(yǎng)殖規(guī)模日漸萎縮,。“振興駱駝產(chǎn)業(yè),，必須要擴展它的功能性,。他建議首先在肉食領(lǐng)域，結(jié)合現(xiàn)代烹飪技術(shù),，開發(fā)功能食品,，如駝峰、駝蹄,、駝乳等,。只有經(jīng)濟效益提高了，才能激發(fā)農(nóng)牧民養(yǎng)殖駱駝的積極性,，從而助力駱駝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！?/p>
土生土長的鄂爾多斯農(nóng)民劉二保也是中國傳統(tǒng)科技資源挖掘大部隊中的一員,。他嘗試以桃木為原料造紙，目前已制造出桃木宣紙,，并申請中國國家專利,。桃木紙防蟲、存儲時間長,，寓意干凈,、平安、好運,?！爸腥A民族古老的文明文化又能傳承下去，這是多好的一件事?！?/p>
“我們認為,，有思路才有‘絲路’?！眱?nèi)蒙古青年五四獎?wù)芦@得者,、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院副教授董杰告訴記者。對于他們這樣的高?？蒲腥藛T而言,，在未來的“思路通絲路”過程中，希望能夠做到將不同領(lǐng)域和不同機構(gòu)的專家集合在一起,，把不同性質(zhì)和功能的機構(gòu)集合在一起,。“讓學(xué)術(shù)走出象牙塔,，更好的服務(wù)社會,。高校青年教師更應(yīng)該服務(wù)基層，多聽,、多看,、多訪、多學(xué)”,。
李勁松在吉蘭泰鹽湖考察后也表示,，應(yīng)立即著手解決傳統(tǒng)科技資源的挖掘整理工作；進一步梳理資源,，形成和鞏固人文傳統(tǒng)形象,。“自唐宋以降,，發(fā)端于內(nèi)蒙古而涉及中國多省和周邊國家的絲路駝道,，于內(nèi)蒙古而言，在當(dāng)前國家‘一帶一路’宏偉戰(zhàn)略中亦應(yīng)繼續(xù)承擔(dān)起‘主干道’的作用,，這就要求發(fā)揮好當(dāng)?shù)貧v史悠久,、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)科技資源優(yōu)勢?！?/p>
本次學(xué)術(shù)研討會是科學(xué)技術(shù)史研究院深入貫徹“融入社會,、服務(wù)社會、引領(lǐng)社會”的具體實踐,，也是科技交流史研究協(xié)同創(chuàng)新中心獲批成立之后舉辦的首次協(xié)同工作會議,，通過此次會議，中心進一步凝聚了研究團隊,，明確了研究方向和任務(wù),，為爭取科學(xué)技術(shù)史學(xué)科到2019年達到國內(nèi)一流,，2049年達到世界一流奠定堅實的基礎(chǔ)。
研討會現(xiàn)場
會議在阿拉善盟舉辦分論壇
阿拉善盟老年大學(xué)的學(xué)員展示蒙古族傳統(tǒng)樂器——陶布秀爾
考察阿拉善傳統(tǒng)手工藝制作
來自南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的與會學(xué)者現(xiàn)場體驗馬頭琴的魅力
與會代表在阿拉善民間藝術(shù)收藏博物館參觀
與會代表在阿拉善左旗蒙古族學(xué)校民俗館實地考察
與會代表了解阿拉善仿古地毯制作工藝
來自中科院的李勁松研究員（中）詳細了解蒙古族傳統(tǒng)奶酒制作工藝
與會代表在阿拉善左旗吉蘭泰鹽湖考察
