本網(wǎng)訊（文/圖 韓保民 李申）3月13日、14日，由內(nèi)蒙古師范大學(xué)教務(wù)處、內(nèi)蒙古師范大學(xué)社科聯(lián)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共體育教研部和內(nèi)蒙古師范大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主辦，內(nèi)蒙古敕勒林海研學(xué)教育基地協(xié)辦的“非遺”進(jìn)校園暨傳習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)在內(nèi)蒙古師范大學(xué)兩校區(qū)分別開展。來自鄂溫克族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——圍鹿棋傳承人韓景軍老師向廣大師生現(xiàn)場展示和傳習(xí)圍鹿棋技藝。呼和浩特市非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)中心保護(hù)科科長張偉用，內(nèi)蒙古師范大學(xué)教務(wù)處副處長李春暉，內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共體育教研部主任霍瑾、副主任楊振國及有關(guān)老師與來自物理與電子信息學(xué)院、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院、歷史文化學(xué)院、基礎(chǔ)教育學(xué)院、社會學(xué)民俗學(xué)學(xué)院等學(xué)院的同學(xué)們一同參加了傳習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。
活動(dòng)中，韓景軍老師耐心地向同學(xué)們介紹這一既有趣有有著深厚民族文化底蘊(yùn)的游戲。韓老師不僅向同學(xué)們詳細(xì)地介紹了圍鹿棋的規(guī)則，更是饒有興趣地與同學(xué)們對弈了起來。在有人問到圍鹿棋的歷史來源時(shí)，韓老師生動(dòng)有趣的歷史傳說講解更是激起了同學(xué)們對圍鹿棋的興趣，紛紛摩拳擦掌，在棋盤旁躍躍欲試。
圍鹿棋是勤勞、勇敢、智慧的鄂溫克人在漫長的野獵生產(chǎn)生活過程中，流傳下來的一項(xiàng)具有民族傳統(tǒng)特色的體育智力游戲。在這次“非遺進(jìn)校園”的傳習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們不僅了解、學(xué)會了圍鹿棋，更了解了它背后的文化內(nèi)涵。
韓老師介紹說，這一項(xiàng)目在鄂溫克民族地區(qū)流傳久遠(yuǎn),具有廣泛的民間基礎(chǔ)，不僅深受鄂溫克人民的喜愛，而且為蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族等其他兄弟民族所接受，特別適合一家?guī)卓谌嘶驇讉€(gè)家庭集中起來進(jìn)行游戲和比賽,男女老少皆宜。比賽中，棋手們能充分領(lǐng)略鄂溫克人圍鹿狩獵的技能和機(jī)智敏捷的反應(yīng)。因此，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及、推廣，對于培養(yǎng)青少年兒童的創(chuàng)新意識、開發(fā)智力，鍛煉參與者的團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏奮進(jìn)的精神，具有積極的意義，同時(shí)還有利于弘揚(yáng)和傳承民族文化，培養(yǎng)民族自尊心、自信息和自豪感。目前，韓景軍老師所在的鄂溫克中學(xué)已經(jīng)將圍鹿棋引入課堂，作為校本課程進(jìn)行傳承、推廣，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。而且，經(jīng)過多年的挖掘、搜集、整理和教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)在已形成有固定棋盤、棋子，固定比賽形式、規(guī)則和程序的現(xiàn)代體育項(xiàng)目。現(xiàn)已在旗縣的推廣下普及到全旗的中小學(xué)校課程中。
據(jù)了解，本學(xué)期學(xué)校教務(wù)處將在全校范圍內(nèi)開設(shè)“非遺”公共選修課，而圍鹿棋也在其中。并且此后將會有越來越多的圍鹿棋趣味比賽。
“能夠讓圍鹿棋項(xiàng)目進(jìn)入內(nèi)蒙古師范大學(xué)的公共選修課程，讓更多的青年大學(xué)生廣泛參與到其中，進(jìn)行傳習(xí)和推廣，并舉辦內(nèi)蒙古師范大學(xué)首屆‘圍鹿棋’比賽，感到非常興奮、激動(dòng)，這更加堅(jiān)定了我對‘圍鹿棋’傳承工作的信心和決心。這是做夢都不敢想的。”韓老師如是說。
基礎(chǔ)教育學(xué)院2016級小教科技班的張萌同學(xué)表示：自己是第一次接觸圍鹿棋，但是對它很感興趣。因?yàn)樗坏梢蚤_發(fā)智力，更可以讓同學(xué)們感受民族文化的魅力，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容，學(xué)習(xí)游戲背后的精神。對于此次“非遺”進(jìn)校園的活動(dòng)形式，她也表示這是一種很好的豐富大學(xué)生課余內(nèi)容的方式，并且期待之后參加更多的相關(guān)活動(dòng)。
相傳圍鹿棋起源于一個(gè)美麗的故事。很早以前，有一個(gè)鄂溫克民族狩獵部落，他們在野生動(dòng)物豐富的廣闊林海之中，依靠著勤勞果敢的獵手與忠誠機(jī)敏的獵犬過著普通的狩獵生活。一年夏天，阿貴達(dá)(獵長)滿迪帶領(lǐng)部落十幾名獵手與獵犬在深山密林中狩獵，游獵數(shù)日未見獵物。一天清晨，他們在山坳中，發(fā)現(xiàn)了兩只似牛非馬的野獸，一只在吃草，一只在喝泉水。阿貴達(dá)立即組織獵手們帶領(lǐng)獵犬悄悄圍獵。結(jié)果,那兩只野獸飛快逃出了獵手們的圍獵圈,跑向遠(yuǎn)處。阿貴達(dá)召集獵手們再次圍獵，結(jié)果，那兩只野獸又縱身沖散了獵犬，逃出了獵手們的圍獵圈，各自跑向東、西山口。情急中，一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵手艾·莫根說:“從我們這兩次圍獵失敗的經(jīng)驗(yàn)來看,那兩只野獸跑的快、跳的遠(yuǎn)。沒有智慧，我們是捉不到這兩只野獸的,它們走的足跡路徑是有規(guī)律可尋的,我們應(yīng)該利用這里山勢地形的特點(diǎn)，在這里想辦法立圍障、設(shè)陷阱、下套子、拉地弓后，再從外圍向里圍趕,這樣我們一定會捕捉到那兩只野獸。”于是，獵手們準(zhǔn)備完畢后，慢慢從外圍向里圍趕。結(jié)果，一只野獸鉆進(jìn)了套子里,另一只落人陷阱內(nèi)，兩只都被提住。獵手們皆大歡喜，薩滿也跳起了“神舞”以示慶祝。就在阿貴達(dá)下令準(zhǔn)備宰殺這兩只野獸之際，突然，在對面一座山峰上的云霧中出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，大喝聲:“大山林中的孩子們，手下留情! 聽我山神來告訴你們，這兩只野獸原本是修煉千年的神鹿，因?yàn)樗鼈兺党粤松缴系那耆藚ⅰ倌觎`芝，觸犯了大山的戒律，受罰下界，這兩只神鹿在此已等候你們多時(shí),就看你們有沒有智慧捉到它們，你們果然不負(fù)上天所望。希望你們帶回去精心馴養(yǎng)繁殖，它們會給你們帶來幸福和吉樣的。”說完，山神就消失在山林的云霧間。從此，這個(gè)部落開始馴養(yǎng)繁殖這兩只鹿，部落的鹿群不斷發(fā)展，使部落的人們過上了安康富裕的生活。部落后人為了紀(jì)念這些勤勞、勇敢、智慧和有著高超狩獵技巧的獵手們，將這個(gè)故事逐步演化為鄂溫克人喜愛的體育智力游戲項(xiàng)目——圍鹿棋，并在長期娛樂游戲中不斷發(fā)展和完善，并以圍鹿棋的團(tuán)結(jié)合作,拼搏奮進(jìn)、克服困難,爭取勝利的精神來教育子孫。
當(dāng)問到韓老師對于“圍鹿棋”這項(xiàng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)今后的發(fā)展有何展望，韓老師短短的幾句話更是令我們對圍鹿棋今后的發(fā)展充滿了信心。現(xiàn)在的圍鹿棋作為鄂溫克民族的代表，蘊(yùn)含著一個(gè)民族的文化與智慧。他堅(jiān)信：圍鹿棋一定能在鄂溫克這塊沃土上盛開出絢麗的花朵，它將帶著鄂溫克民族勤勞與勇敢，智慧與創(chuàng)意，走出森林、走出草原、走向全國、走向世界，成為展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶之一。
