本網(wǎng)訊 近日,，我校音樂學(xué)院教師的學(xué)術(shù)著作《黃河岸邊的歌聲——內(nèi)蒙古黃河流域三部四村音樂生活的考察與研究》在文化藝術(shù)出版社出版發(fā)行,，論文《在那山水歌唱的地方——圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂與游牧文化》在CSSCI來源期刊《中國音樂》上發(fā)表,。
《黃河岸邊的歌聲——內(nèi)蒙古黃河流域三部四村音樂生活的考察與研究》
賀宇著：文化藝術(shù)出版社，2022年7月出版
內(nèi)容簡介：
本書從“一條河流兩個岸,，三個部落四村落”的脈絡(luò)方向出發(fā),，搜集并豐富了黃河沿岸蒙古族音樂文化的田野資料，同時對其文化脈絡(luò)及發(fā)展歷史進行梳理,，盡可能達到實地考察與理論支撐互證的完整性,。具體來說，在宏觀層面上,，對內(nèi)蒙古黃河流域沿岸的三個文化發(fā)源地的歷史及關(guān)聯(lián)性進行調(diào)研,，重塑了流域空間下的蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的大背景；在微觀上,，對黃河沿岸一帶四個不同族群,、具有不同特點的蒙古族村落歷史進行考察。本書從歷史,、地理,、文化、民俗,、音樂等方面,，充分展示了內(nèi)蒙古黃河流域境內(nèi)蒙古族村落的變遷史，特別是對當下蒙古族村落的生活變遷進行了詳細論述,。另一方面,，本書以主位-客位雙視角去體驗不同族群蒙古族人群的音樂生活，深度闡釋了蒙古族村落生活背后的文化意義,。
本書將蒙古族傳統(tǒng)音樂融入近代蒙古族村落文化中,，將音樂回歸到它所發(fā)生的生活語境中,。因此,，本書以“人”為文化載體，揭示了“人-音-地”整體結(jié)構(gòu)的互動關(guān)系,。全書分為六章,，第一章為“一條河流兩個岸”的文化背景論述；第二章到第五章為“三部四村”,，以每一個村落為獨立的單元,，討論各族群的音樂生活；第六章為“村落-城鎮(zhèn)”,，窺視村落視野以外的區(qū)域社會,，討論當下蒙古族民眾音樂生活的變遷。
作者簡介：
賀宇,，1980年生,，教授,，博士，碩士生導(dǎo)師,，現(xiàn)任內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長,。研究方向為民族音樂學(xué)、內(nèi)蒙古區(qū)域音樂文化研究,、音樂教育,。入選2021年度中宣部文化名家暨“四個一批”人才工程，主持國家級項目1項,、省部級項目8項,，發(fā)表論文20余篇。
游牧音樂中的自然,、文化及其認知——讀列文《在那山水歌唱的地方——圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂與游牧文化》
論文簡介：
西奧多·列文《在那山水歌唱的地方—圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂與游牧文化》一書,，展現(xiàn)了以圖瓦呼麥為中心的中亞游牧民族音樂的傳統(tǒng)與當下，記述并探討了圖瓦呼麥走向世界的過程及其背后的原因和動力,。游牧音樂來源于牧民對自然萬物的感受與認知,。通過對大自然的模仿，他們創(chuàng)造了音樂,；通過音樂,，他們與神靈世界、世間萬物及歷史傳統(tǒng)相接通,。自然的聲音轉(zhuǎn)化為音樂的音色而非音樂的旋律,。呼麥是由基音與泛音這一對截然不同的兩類音色所組合而成的聲音體，因此圖瓦游牧音樂是“音色為中心”的音樂,。以恒哈圖樂隊為代表的圖瓦當代民族音樂家們,，把游牧音樂的形式、內(nèi)容,、內(nèi)涵加以繼承并創(chuàng)造性發(fā)揮,，使游牧音樂走上了西方舞臺。21世紀以來,，中國呼麥及新興游牧樂隊組合的興起,，與當今世界游牧音樂的國際傳播、人文印象,、學(xué)術(shù)表述等休戚相關(guān),。本文刊發(fā)于《中國音樂》2022年第1期。
作者簡介：
楊玉成（博特樂圖）,，1973年生,，教授，中國藝術(shù)研究院博士,，上海音樂學(xué)院博士后,，享受國務(wù)院特殊津貼,。國家“百千萬人才工程”國家級人選、國家有突出貢獻中青年專家,、內(nèi)蒙古“草原英才”,、“新世紀321人才工程”第一層次人選、“五一勞動獎?wù)隆鲍@得者,。兼任中國音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師,，內(nèi)蒙古大學(xué)博士生導(dǎo)師、蒙古學(xué)研究中心研究員,，中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會副會長,、內(nèi)蒙古音樂家協(xié)會副主席，上海音樂學(xué)院“亞歐音樂研究中心”學(xué)術(shù)委員會委員,，德州學(xué)院音樂學(xué)院客座教授,，內(nèi)蒙古興安職業(yè)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院名譽院長、客座教授,。出版學(xué)術(shù)著作9部,，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，主持完成國家級項目5項,、省部級項目4項,。
