日本名古屋大學(xué)教授,，文化人類學(xué)家嶋田義仁教授與我?？妥淌谌毡咀藤R縣立大學(xué)孛兒只斤?布仁賽音教授于3月9——12日期間前來(lái)我校進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)。嶋田義仁教授所主持日本學(xué)術(shù)振興會(huì)科學(xué)研究補(bǔ)助金 基礎(chǔ)研究S（超大型課題）《畜牧業(yè)文化分析視角下的亞歐非內(nèi)陸干燥地文明及其現(xiàn)代性動(dòng)態(tài)研究》（2009-2014）,，及日本學(xué)術(shù)振興會(huì)科學(xué)研究補(bǔ)助金基礎(chǔ)研究A（大型課題）《亞歐非內(nèi)陸干燥地文明的歷史人類學(xué)研究》（2014-2017）一直以來(lái)與我校旅游學(xué)院,、歷史文化學(xué)院進(jìn)行合作研究。作為該項(xiàng)目子課題負(fù)責(zé)人之一孛兒只斤?布仁賽音教授曾多次前來(lái)我校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，我校旅游學(xué)院以及歷史文化學(xué)院,、地理科學(xué)院多名教師也曾赴日參加該課題的相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)，進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流,。
此次訪問(wèn)期間，應(yīng)旅游學(xué)院,、歷史文化學(xué)院,、地理科學(xué)學(xué)院的邀請(qǐng)，嶋田義仁教授于3月10日下午與11日上午在文史樓二號(hào)會(huì)議室相繼作了《沙漠與文明：從歐亞非內(nèi)陸干燥地文明論重構(gòu)人類文明史》,、《干燥地人類生活的基本構(gòu)造：從沙漠文明論看“沙漠化” 》兩場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告,，從干燥地文明視角去探討了人類文明史，為我們打開了眼界,。報(bào)告分別由旅游學(xué)院楊?巴亞爾副院長(zhǎng)和地理科學(xué)學(xué)院烏蘭托婭副院長(zhǎng)主持,，內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué),、內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院,、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)以及我校旅游學(xué)院、歷史文化學(xué)院,、地理科學(xué)院,、社會(huì)學(xué)院民俗學(xué)學(xué)院、傳媒學(xué)院等各學(xué)院師生現(xiàn)場(chǎng)聆聽了聽講。
嶋田義仁教授簡(jiǎn)介
嶋田義仁教授為知名文化人類學(xué)家,。1974年畢業(yè)于京都大學(xué),，1981年畢業(yè)于法國(guó)社會(huì)高等研究院博士課程。2000年京都大學(xué)博士,。1984年—2000年靜岡大學(xué)教授,，2000年至今為名古屋大學(xué)教授。嶋田教授還培養(yǎng)了多名內(nèi)蒙古籍的留學(xué)生,，多年熱衷于與內(nèi)蒙古學(xué)術(shù)界的交流與合作,。
主要學(xué)術(shù)著作
1〉『異次元交換の政治人類學(xué) 人類學(xué)的思考とはなにか』（多層次交替的政治人類學(xué)：何謂人類學(xué)的思考）勁草書房 1993 。
2〉『牧畜イスラーム國(guó)家の人類學(xué) サヴァンナの富と権力と救済』（畜牧業(yè)伊斯蘭國(guó)家的人類學(xué)：綠洲的財(cái)富,，權(quán)力和救濟(jì)）世界思想社 1995
3〉『稲作文化の世界観 『古事記』神代神話を読む』（水稻文化的世界觀：讀《古事記》神代神化）平凡社選書 1998,。4〉『優(yōu)雅なアフリカ 一夫多妻と超多部族のイスラーム王國(guó)を生きる』（優(yōu)雅的非洲一夫多妻制及伊斯蘭王國(guó)超越部族的生活）明石書店 1998。5〉『黒アフリカ?イスラーム文明論』（黑非洲伊斯蘭文明論）創(chuàng)成社 2010,。6〉『砂漠と文明 アフロ?ユーラシア內(nèi)陸乾燥地文明論』 （沙漠與文明：亞歐非內(nèi)陸干燥地文明論）巖波書店 2012
